抗战后1946—1948年，各解放区，轰轰烈烈的土地改革运动席卷着沉睡了五千年的中华大地，这是一场消灭封建剥削制度、解放生产力的伟大革命。为了搞好土改，中央派出了一大批干部去到各地做土地改革的试点工作。毛岸英也被分配到西柏坡附近的农村去搞土改。由于他前段时间在晋绥、山东的渤海搞过一年多的土改工作，积累了经验，所以工作很快打开了局面。同毛岸英一道下乡搞土改的人员当中，有周恩来的养女、革命烈士孙炳文的女儿孙维世，还有刘谦初烈士的女儿刘思齐。刘思齐这个名字，是她父亲为其思念山东而起的，因为“齐”是山东故国的旧称。
    由于工作地点不太远，毛岸英和刘思齐每晚都回到西柏坡来住。这时邓颖超正在阜平县担任县委书记，不常在周恩来的身边；上一次她回到西柏坡来开中央妇委会时，在家住了几天，发现每天早晨毛岸英都来约思齐一起去下乡。从两个年轻人的眼神中，细心的邓颖超看出了他俩像是在谈恋爱，于是就把自己的发现告诉了丈夫周恩来。周恩来称赞邓颖超的眼光敏锐，一回村就发现了“秘密”，不但表示完全赞同，还请夫人再从中帮帮忙，尽量成全此事；可邓颖超肩上负有工作任务，要马上回阜平县去，便将这件事托付给了朱德的夫人康克清，康克清很高兴地答应下来，表示一定承担好这项“任务”。
    真实的情况是，自从毛岸英和刘思齐相识后，两个人在日常工作的频繁接触中，彼此互有好感，已经建立起了感情；毛岸英早就想把这件事告诉他父亲，但见他父亲没日没夜地忙于大事，也不知该如何去说。其实，毛泽东也很熟悉刘思齐。思齐从小生活在延安，成长在延安，还在延安参加过文艺演出，在《弃儿》一剧中扮演过一个孤儿。毛泽东看过这场剧，对刘思齐的印象很深。当他知道了这个小姑娘就是烈士刘谦初的后代时，对刘思齐就更加关心了。后来思齐随妈妈要去苏联，经过新疆乌鲁木齐时，不幸被军阀盛世才扣押，在敌人的监狱中度过了3年多的铁窗生涯，继父也在新疆牺牲了。
    当康克清在毛泽东面前提起刘思齐时，毛泽东马上想起了刘思齐的一切，并说：“这是个好姑娘。”当康克清顺藤摸瓜似的顺着毛泽东的思路讲到毛岸英和刘思齐的恋爱关系时，毛泽东当即表示：“好么！只要他们两个同意，我没有意见。”没用几分钟，康克清就把邓颖超托付给的这件大事同毛泽东谈妥了。
    岸英和思齐的恋爱关系明确了，毛泽东和江青、周恩来和邓颖超都很高兴，凡是熟悉他们俩的人，也都为他们感到高兴。两个年轻人在康克清的帮助下，兴冲冲地开始准备结婚用的东西；中央机关的同志们也给了他俩很大的支持和很多帮助，并且腾出了一间小平房，准备布置成“洞房”，让他们在那里办喜事。
    一切安排就绪，毛岸英满怀着按捺不住的兴奋心情，来找他父亲了。当主席听到岸英说，刘思齐不满18周岁时，没有批准儿子这两天结婚的要求。毛岸英时年已经27岁了，直着脖子说：“我自己的事，还是让我自己做主吧！”毛泽东说话的声音大了起来：“你找谁结婚由你做主，结婚年龄不到，你做的了主吗？制度和纪律要做你的主！”毛岸英反驳说：“岁数不到就结婚的人多着呢！”“谁叫你是毛泽东的儿子？”毛泽东的语气毫无松动，并且发了脾气，“我们的纪律你不遵守谁遵守？我再说一遍，思齐不满18周岁就不许你们结婚！”
    开国领袖毛主席是新中国的主要缔造者，他对新民主主义革命的忠诚和无私，是闻名世界的，是深入人心的。从主席对待长子岸英结婚请求就可以看出，他对子女的严格要求让人肃然起敬，让人不能不深思熟虑。《礼记·大学》论述道：“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。
    一屋不扫何以扫天下。领导干部为官一任，就要加强个人修养，先治理好自己的小家庭小圈子，不给子女亲属搞特权的机会，不开方便的口子，让他们与普通群众一样遵纪守法，则我们的“责任田”就不会长出杂草，出现颓废和腐败！