亦真亦幻 引人入胜

　　邵阳新闻在线讯（通讯员 罗立志）与中华诗词协会会员、全国楹联学会会员、湖南省作家协会会员宁普林先生相识多年，宁先生是家乡人，是身边的文化巨匠，是我学习的楷模。

　　宁先生从事过教育、文化、交通工作，一直都是与文字打交道，头上的“家”有好几个，各种各样，全国、省、市、县的都有。他是名副其实的文艺老将，年逾古稀了，文学创作却是一点也不减当年。已经公开出版了四部书籍：《三余拾碎》、《鹧鸪声声》、《鬼侠》、《申真人传奇》，还有一部长篇《上广西》即将问世。并且是读者非常喜欢的高级的大部头小说与神话故事，脍炙人口，有读者市场，这是难能可贵的。

　　猴年农历元宵节日里，我收到了老乡特别的“新年礼物”——《申真人传奇》。正要开会上楼，物业老王送来了这部还散发着油墨芳香的崭新大作。作者是年过古稀又五年的老乡，乃知名作家，洋洋洒洒27万字。此书由全国政协委员、中国道教协会副会长、湖南省道教协会会长黄至安作序一；中国文艺评论家协会会员、湖南省文艺评论家协会理事、邵阳市文联主席张千山作序二。可想而知这著作份量有多重，不同凡响。

　　眼下正好是开学之即，但面对这地方神话故事的引诱，我是按捺不住阅读的激情。原来对网络情有独钟，自从接到了老乡的佳作，我“移情别恋”了，对《申真人传奇》爱不释手，过去喜欢观看的元宵节晚会也自然放弃了，加班加点地拜读《申真人传奇》，一个又一个扣人心弦的情节，亦真亦幻，引人入胜。黄至安作序说得好：“《申真人传奇》一书系湖南本土作家首次创作本土道教人物的长篇小说，开创历史先河，实乃道门文化幸事。无论是从思想传播、文化弘扬、文学创作的角度，还是从时代精神感召、纯风化俗的角度，都具有深远现实意义，我相信该书问世后一定会裨益大众，故乐此为序。”张千山同志作序更详尽，他高度肯定：“其事载德，其文益世。对这样的写作，这样的文本，我满怀敬意。”

　　《申真人传奇》这部长篇小说，共有33回，每一回都有一个小标题，33个标题都是七字楹联，简单明了，概括中心，自成一体，但联系紧密，回回相扣。小说具备完整的故事情节、生动的人物形像，具体的环境描写，是地方神话小说巨作。张千山同志对小说主旨如此评价道：“他遵照民间神话来源，把《西游记》中红孩儿由慈航真人的安排和导引，投生为申泰芝，逐渐修行成为人们膜拜的神仙故事娓娓道来，在对历史事迹、地名物产故事、神话传说源流的有机抟合中，把华夏文明发展进程中向上、向善、向好、求真、求美、求和的人生理想与价值追求得以真切自然地呈现。”

　　神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。谁不向往神仙呢？可是，神仙的日子并不一帆风顺，也有各种各样的酸甜苦辣。《申真人传奇》小说仙人人物众多，故事情节错综复杂，对社会背景和自然环境描写不吝笔墨，匠心独运。读完这一部小说，从曲折复杂的情节描写中，从通俗易懂的语言表达中，从人物悲欢离合的命运变化中，将对佘湖山、莲荷山神奇传说，有美好、清晰的印象；将对昭阳大地美名典故有一定了解，大云山、皇帝岭、烟竹岩的千姿百态，山清水秀；佘田桥豆腐、萝卜、莳菇为什么闻名天下，有很好的解释；道教主张什么，道观做了什么，莲荷山的石板路、佘湖山的井水等如何而来，都可以从小说中读出美妙的答案来，这是阅读小说的重大收获！

　　小说情节构思从抽象到具体，从虚无到实际，从神奇到平凡，融为一体，完美无缺。开篇的是《傻童子闹翻南海熊罴怪抵抗顽童》，从道教知识交待入篇，仙人下凡，天界、地界、魔界之分，神通广大的孙悟空奈何不了红孩儿，慈航真人降服红孩儿，带他入道门，与玉女一同念经修经。先生对道教研究透彻，慈航真人所列的书目繁多，有名有姓地列出来，分门别类，道教专业术语应有尽有，不少我还是第一次所见，天空妖怪的大战眼花缭乱，让人叹为观止。欲知红孩儿死活，请看下回分解。章回小说铺垫自然，注重情节相扣，读了第一回，自然急不可待地要读下一回。

　　《申真人传奇》中人物故事，是从《西游记》中第四十二回传说开始的，红孩儿经土地神到人间各地考察，寻找到了下界最苦的一户人家，在河南洛阳一姓申的一户人家转世投生。唐高宗三十七年八月初五辰时诞生。其时，遇到了南岳水帘洞虚静真人，收为徒弟，取名申元芝，字泰芝，并指点了前程。申泰芝后来成为唐玄宗时的大国师。他的神奇故事，作者在小说中多处作了交待并总结，在第八回、十八回、二十七回、二十八回、三十七回中，可以读出他的一生经过。他是怎样下凡的，是怎样拜师诵经的，是怎样治病救人的，是怎样升迁的，是怎样登仙的，引发了那些故事，宁先生描写得栩栩如生，活灵活现，惊心动魄，回味无穷。

　　小说对人物的感情世界刻画注重特性，细节描写淋漓尽致，人物性格跃然纸上。慈航真人、虚静真人神出鬼没，每逢大难临头时，他们就会悄无声息地驾到，帮助申泰芝行道，慈悲为怀，解救民生，拟强扶弱，惩罚邪恶。慈航真人变成姑娘，指点下界人们作豆腐，变成甘露浇灌萝卜、莳菇，引来仙水治瘟疫。贺怀远报恩修路，贺太守寻亲破案，报答道人，感恩道观，情节非常感人。魏彪为道不道，为子不孝，做尽坏事，诱奸申泰芝妻子娟儿，纠合狐党，为非作歹，将殷彩凤射杀，被虚静真人收回神箭，并处死。慈航真人告诫玉女时说得好：道门有五戒：戒杀生、盗、邪淫、妄语、酒。得道成仙，失道败身。

　　小说看似写虚，仿佛成真。何哉？主要是地名写实的，小说中的地名是昭阳大众耳熟能详的。宁先生向来对地名研究情有独钟，大凡每一个地名，他都能找到神奇的故事，这是无与伦比的特长。南岳、佘湖山、莲荷山是地名“主人翁”，南岳是国内外闻名的旅游景点，后二者是邵东大名鼎鼎的风景区。小说故事从第三回就进入了邵阳，申泰芝父亲申浩病逝邵阳三星观，安葬在红衙山洞里。第五回就写到了佘田桥，以及后来的大云山、三面山、皇帝岭、诚孚、衡阳、黄土铺、九凝山、畔塘、野鸡坪、沙坪、水东江、灵官殿、汪塘等地名，是大家都感到亲切、熟悉的，这样的虚实结合，巧妙嫁接，给小说增添了浓厚的地方特色，让小说更有可读性了。

　　小说以道家仙人为主人翁，写的是人间故事，道教知识、伦理道德穿插其中，寓教于事。读这部小说，心灵得到洗涤。第七回《佘田桥成亲违愿小帘洞学道拜师》，最后，虚静的述说，告诉了读者道家主张什么，怎样学道。“道者，圣人也！慈悲为怀，学法用法，不得伤生，不损社稷，不违孝悌，拟强扶弱，救苦济难。法在心中，道在心中，违者自伤，万劫不复。”在第八回，虚静也强调“然执法之人，不生邪念，不为私利，不传他人，不炫耀己长，不助纣为虐。违者，轻则法毁，重则自毙。”在第九回中，虚静传道：“从无到有，从有到无，顺其自然即为道，道就是光明正大、正直无私、襟怀坦荡、慈悲智慧。故道即无我，只有无我才能达到有我境地。”第十三回。清静说：“出家人清苦，且要六根清静，即眼不视色，耳不听声、鼻不闻香、舌不尝味、身不知寒暑、意不存妄想。”

　　“举头三尺有神明，多行不义必自毙！”小说的主题思想与当前宣传的社会主义核心价值观，与当前紧锣密鼓的廉政建设，与弘扬主旋律，传播正能量心心相印，起到了文艺作品鼓舞人、塑造人、影响人的巨大作用。申泰芝道法功力强，道观治病不计报酬，替民消灾，全心全意，使凡间和谐，三界太平，这样的“榜样”，就是无私奉献，任劳任怨的典范，对于人民的思想教育有引导作用。小说用道教的无我，寄语了当官者心要守道，从政要无我，要廉洁奉公。在第二十三回中，申泰芝接皇上对圣旨，为公主治病，他辞去了莲荷观道长，寄语接班道长：“登科，望恪尽职守，熟读经书，深研医术，诚招香客，善待道友，克己奉公，体恤他人，振兴观业，不负众望，望好自为之。”在第三十回中，申泰芝敢于对唐玄宗直截了当地说：“请皇上远离女色，辨听谗言，诚纳忠谏，体恤百姓。”

　　作者不愧是文艺全才，在小说情节、人物、环境描写中，运用了多种多样的表现手法，洋洋洒洒27万字，琴棋书画、诗词楹联、病理乐理等等方面，作者文字驾驭自然，信手拈来，让读者读后丰富了知识，受益匪浅。如第二十七回《试本领设台比武封国师打醮祭天》，医学、诗学、武术、祭祀语言运用准确。申泰芝与李白比诗，其诗作六首，实际都是作者虚构，每首诗还有恰如其分的评点。第二十二回《离虎穴又遭劫难习琵琶苦困青楼》，奇儿、伶儿、翠儿落入妓院，对乐理方面的描写，具有专业水平。音乐知识、音乐作品、歌唱评点，生动形像。第十六回中的楹联，创作也相当专业。

　　这部小说情节矛盾峰回路转，有的是悲剧，有的是喜剧，悲剧让人触目惊心，喜剧让人捧腹大笑。笔者以为，如果将小说改拍成电视连续剧或者电影，一定会成为收视率理想的好片子。期待宁先生的大作畅销国内外，给广大读者送去美妙的精神享受。